فوائد لغوية

الفرق بين التضاد والتناقض :

التضاد يكون في الأفعال
التناقض يكون في الأقوال

الفرق بين الظلم والهضم :

الهضم هو نقصان "بعض" الحق .
الظلم يكون في الحق كله 

الفرق بين الصمت والسكون :

الصمت يتولد من الأدب والحكمة
السكوت يتولد من الخوف

الفرق بين المختال والفخور :

المختال ينظر إلى نفسه بعين الإفتخالا
الفخور ينظر إلى الناس بعين الإحتقار

الفرق بين التحسس والتجسس :

التحسّس تتبع أخبار الناس بالخير ( اذهبو فتحسّسوا من يوسف)
التجسس معرفة اأسرار الناس بالشر ( ولا تجسسوا)

الفرق بين المقسط والقاسط :

المقسط العادل أو المنصف
قال تعالى : ( إن الله يحب المقسطين)
القاسط هو الظالم أو الجائر
( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا )

الفرق بين الكآبه و الحزن :

الكآبه تظهر على الوجه
الحزن يكون مضمرًا بالقلب .
أعاذكم الله منهما. 

المترادفات في اللغة العربية

هناك كلمات في اللغة  يظن السامع من أول وهلة أنها

ذات معنى واحد ولا فرق بينها البتة ..! بينما لابد أن يكون هناك فرق بين الكلمات

المتشابهة ولو بسيطاً .. لأنه من غير المعقول أن يستخدم الناس كلمتين في لغة واحدة

تعنيان نفس المعنى بالضبط .. إذ لا فائدة في ذلك !

فإليكم بعض هذه الكلمات في اللغة العربية

الفرق بين السؤال والاستفهام :

أن الاستفهام لا يكون إلاّ عمّا يجهله المستَفهِم .. أو يشك فيه ..

والسؤال يكون عمّا يعلم وعن ما لا يعلم !

الفرق بين التكرار والإعادة :

أن التكرار يشمل إعادة مرة واحدة وكذلك إعادته عدة مرات !

أما الإعادة فلا تقال إلا للمرة الواحدة !

الفرق بين الاختصار والإيجاز :

الاختصار هو أن تختصر كلاماً موجوداً قد قيل ..

وأما الإيجاز فهو أن تعبر عما تريد قوله بكلمات قليلة !

الفرق بين الإطناب والإسهاب :

الإطناب هو بسط الكلام - أي التوسّع فيه - بفائدة !

والإسهاب هو التوسّع في الكلام بلا فائدة !

الفرق بين النبأ والخبر :

النبأ .. لايكون إلا بالإخبار عمّا لا يعلمه المُخبَر ..

والخبر يجوز أن يكون بما يعلمه وبما لا يعلمه !

فلذلك يقال : سيكون لفلان نبأ .. ولا يقال خبر .. لأنه غير معلوم !

قلتُ : قال تعالى : " عمّ يتساءلون , عن النبأ العظيم "

الفرق بين الاعتراف والإقرار :

الاعتراف هو أن تقر بالشيء الذي تعرفه .. والإقرار هو أن تقرّ بالذي تعرفه

وبالذي لا تعرفه

الفرق بين المدح والثناء :

المدح هو مدح شخص مرةً واحدةً بخصلة واحدة .. والثناء هو تكرار المدح !

الفرق بين الهجاء والذم :

الهجاء يكون للشخص نفسه فقط .. والذم يكون لأفعاله وله !

الفرق بين العهد والميثاق :

أن العهد يكون بين متعاهدَين اثنين .. والميثاق ربما يكون من طرفٍ واحد !

وقال أبو هلال أيضاً : الميثاق هو توكيد العهد

الفرق بين الإحساس والإدراك :

يجوز أن يدرك الإنسان الشئ وإن لم يحس به، كالشئ يدركه ببصره ويغفل عنه فلا يعرفه فيقال إنه لم يحس به، ويقال إنه ليس يحس إذا كان بليدا لا يفطن، وقال أهل اللغة كل ما شعرت به فقد أحسسته ومعناه أدركته بحسك، وفي القرآن "فلما أحسوا بأسنا" وفيه "فتحسسوا من يوسف وأخيه" أي تعرفوا بإحساسكم.

الفرق بين الكذب والإفك :

الكذب منه الفاحش القبيح وغير الفاحش القبيح. أمّا الإفك فهو الكذب الفاحش القبيح، مثل: الكذب على الله ورسوله.

الفرق بين الإحسان والفضل :

إن الإحسان قد يكون واجبا وغير واجب، وأمّا الفضل فلا يكون واجبا على أحد وإنما هو ما يتفضل به من غير سبب يوجبه.

الفرق بين الفطنة والذكاء :

الفطنة هي ضد الغفلة ورجل مغفل أي لا فطنة له. والذكاء هو تمام الفطنة ويقال: ذكت النار أي تم اشتعالها. وسميت الشمس ذكاء لتمام نورها. والتذكية تمام الذبح. ففي الذكاء معنى زائد على الفطنة.

الفرق بين الاستماع والسمع :

الاستماع هو الاستفادة من المسموع بالإصغاء إليه لفهم ما يقال. والسمع هو إدراك المسموع وهو أيضا اسم الآلة التي يسمع بها.

الفرق بين النسيان والسهو :

النسيان يكون عمّا كان، فتقول: نسيت ما عرفته ولا تقول سهوت عما عرفته. السهو يكون عمّا لم يكن، فتقول: سهوت عن السجود في الصلاة.

المثنيات في اللغة العربية

المُثنّيات المتلازمة في اللغة العربية أو الثنائيات في اللغة العربية وتُعرف أيضاً بالمثنّيات التي لا تُفرد ولا تُجمع وذُكرت في بعض الكتب باسم ما جاء مثنى في مستعمل الكلام  هي مجموعة مصطلحات تأتي على أوزان التثنية أطلقها العرب على ثُنائيّات الأشياء المُرتبطة، وغالباً ما يُعبّر المصطلح عن الرّابط بين هذين الشيئين والعلاقة بينهما.

الأبيضان الملح والسكر أو الخبز والماء أو اللبن والماء أو الشحم والشّباب أو الملح والخبز  

الأبهران  الوريدان اللذان يحملان الدم من جميع أوردة الجسم إِلى الأُذين الأيمن من القلب    

الأجودان  الجود والمطر أو القطر والمطر أو المطر والبحر  

الأثرمان  الدهر والموت أو الليل والنّهار

الأجوفان  البطن والفرج       

الأحمدان  الأمن والسلامة أو المتنبي وأحمد شوقي

الأحمران اللحم والنبيذ أو الزعفران والذهب        

الأخبثان   السهر والضجر أو الأرق والقلق أو البول والغائط 

الأخضران  العشب والشجر أو العنب والشجر                  

الأزهران الشمس والقمر       

الدائبان    الشمس والقمر أو الليل والنهار

العشاءان  المغرب والعشاء أو المغرب والعتمة     

الصباحان الصباح والمساء     

العصران الصباح والمساء أو الغداة والعشي        

المسيان   الصباح والمساء     

الأعَزَّان   الأهل والولد         

الأفْضَلان العِلم والحسب       

الآنِيْسَان   الرأي الحازم والحسام الصارم 

الأكْثَرَان  الرمل والشجر     

الآنْكَدَان   الخوف والعَدَم

المشرقان  المشرق والمغرب 

المطران  المطر والريح 

الأصمعان   العقل واللسان 

الشفاءان   القرآن الكريم والعسل 

الرحلتان  رحلة الشتاء ورحلة الصيف 

النقيضان  الخير والشر أو الظلمة والضياء أو العدل والظلّم أو القسوة واللّين

الأسِيْرَان الشِّعْر والسَّمَر

الأمَدَان يوم الولادة ويوم الوفاة

بعض المثنيات في الإسلام :

الكريمان     الحج والجهاد        

الزهراوان    سورتا البقرة وآل عمران      

الصحيحان    صحيح البخاري وصحيح مسلم           

الهجرتان  الهجرة إلى الحبشة والهجرة إلى المدينة  

الأذانان    الأذان وإقامة الصلاة           

المروتان  الصفا والمروة      

القبلتان    المسجد الحرام والمسجد الأقصى         

البردان    صلاة الفجر وصلاة العصر   

بعض المثنيات في المواقع : 

الموصلان  الموصل والجزيرة الفراتيّة  

الحرمان   الحرم المكي والحرم المدني   

المكتان    مكة والمدينة        

العراقان أو البصرتان   البصرة والكوفة     

المصران  الكوفة والبصرة أو مكة والمدينة         

الحيرتان  الحيرة والكوفة                  

القريتان   مكة والطائف

بعض المثنيات في التضاريس : 

اللابتان  حرتان في المدينة المنورة     

البحران   بحر العرب وبحر الروم أو النّهر والبحر            

الرافدان الفراتان دجلة والفرات       

الضمران جبل الضمر وجبل الضائن                

الأخشبان  جبل أبي قيس وجبل قعيقعان

الدُّحْرُضَيْنِ  موردين للماء؛ دحرض و وسيع.

النحو والصرف

[ الفرق بين النحو والصرف ] 

 النحو والصرف هما علمان مختلفان في اللغة العربية لكل منهما قواعده وأسسه:

 النحو

 هو تبيان الموضع الإعرابي لكلّ كلمة داخل الجملة، وتحديد الإعراب يعتمد على مجموعة من الأسس وهو ضروري جداً، والنحو من الأمور المهمة في اللغة العربية التي لا نستطيع تلاشيها؛ لأنّ تلاشيه في مواضع كثيرة يسبب انحراف في معنى الكلام وتغيير القصد منه، من هنا تتّضح أهمية علم النحو في اللغة العربية، ومن المصطلحات النحوية الفعل، والفاعل، والمفعول به، والمبتدأ، والخبر، واسم كان وأخواتها وخبرها، واسم أن وأخواتها وخبرها، والحال، والتمييز، والنعت، والمضاف إليه

الصرف

 هو شقيق علم النحو وملازمه وهو المتممّ له، إلّا أنّه يختلف عنه اختلاف كبير، فعلم الصرف يعتمد على أوزان الكلمات فكلمة فلسطين على سبيل المثال إن وضعناها في جملة وكانت مبتدأ، مثل فلسطين جميلة لا نستطيع أن نضع عليها تنوين الضم لأنّها ممنوعة من الصرف، ومن هنا نلاحظ الارتباط بين الصرف والنحو، حيث إنّ الصرف يتممّ النحو والعكس، كما أنّ الصرف يسهل علينا معرفة الكلمات العربية الأصلية، من الكلمات الأعجمية الدخيلة، وتجدر الإشارة إلى أنّه يطلق على علم الصرف اسم ميزان الكلمات، وبهذا فإنّ الفرق بين علم الصرف وعلم النحو، أنّ علم الصرف هو ميزان الكلمات، كما أنّه يتحكم في حركة آخر الكلمة، بينما علم النحو يحدد بالضبط موقع ومكانة هذه الكلمة في الجملة.

[ علمات الإعراب ]

أخيرًا قال الكسائيُّ :

إِنَّمـا النَّحْـوُ قِياسٌ يُـتَّـبَـعْ ** وبِه فـي كُلِّ عِلمٍ يُنـتَـفَـعْ

فَإِذا مَا أَبصَرَ النَّحوَ الفَتَى ** مَرَّ في المنطقِ مَـرًّا وَاتَّسَـعْ

أولمبياد اللغة العربية

[ بسم الله الرحمن الرحيم ]

أولًا : الوصف : 

أولمبياد اللغة العربية مسابقة سنوية في مادة اللغة العربية ، تتضمن أسئلة عميقة غير منطقية وتقيس مستويات التفكير العليا لدى طالبات المرحلة الثانوية بمدراس التعليم العام والحكومي والأهلي ، وتشرف عليها إدارة النشاط الثقافي في الإدارة العامة لنشاط الطالبات ، وتتمثل أهمية المسابقة في تهيئة البيئة المناسبة لرفع التنافس العلمي بين الطالبات ، بالإضافة إلى إثراء المناهد الدراسية والإسهام في تطوير تعليم اللغة العربية وتعلمها .

ثانيًا : الأهداف : 

1. تعميق الاعتزاز بالدين والولاء للملك والانتماء للوطن .
2. الانتماء للغة العربية باعتبارها من أهم أدوات تعزيز الهوية الوطنية 
3. تدريب مجموعة من الطالبات في جميع مهارات اللغة العربية بدرجة عالية.
4. إذكاء روح التنافس بين الطالبات المتميزات في مجال اللغة العربية 
5. تقوية الروابط وتعزيز التواصل بين المبدعات في مجال اللغة العربية في جميع المستويات 

ثالثًا : الفئة المستهدفة : 

طالبات التعليم العام في المرحلتين المتوسطة والثانوية .

رابعًا: مجالات مشروع الأولمبياد : 

• النحو والصرف 
• البلاغة والترقيم 
• الفنون الأدبية 
• مهارات الفهم القرائي 
• الإبداع الشعري

  

أخيرًا : تحيا الأمة بإحياء لغتها . 

لغتي الخالدة ( اللغة العربية ) ❤ !

" أحبِّي اللغة يا أبنتي ؛ لأنَّ من يحب يعرف طبع من أحب , فإذا أحببتِ اللغة باحت لكِ بأسرارها "

اللغة وعاء الفكر ، و مرآة الحضارة الإنسانية ، ووسيلة للتواصل السهل ..

و اللغة العربية من اللغات السامية المتجذرة في التاريخ الإنساني ، وهي لغة القرآن الذي شرفها الله بنزول كلامه المقدس ،

و قال عنها عز و جل :

( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )

* لماذا سميت اللغة العربية لغة الضاد ؟

 ذكر أنّ مع دخول الشعوب المختلفة في الإسلام كانوا يجتهدون في تعلم اللغة العربية فبعضهم أتقنها وبعضهم استصعب تعلمها ولكن كان منهم من يجيد قراءة القرآن الكريم ، لكن ينطقون بها بتلعثم وأصعب حرف يتم النطق به هو حرف الضاد ( ض) وهذا الحرف هو الحرف الوحيد الذي لا يوجد بأي لغة غير اللغة العربية لذلك سميت اللغة العربية لغة الضاد لأن هذا الحرف موجوداً فقط بالعربية .

* لماذا نُحبّ اللغة العربيّة ؟

أولًا : لا شكَّ بأنّ سبب حُبّنا الرئيسي لها ؛ لأنّها لغةُ القرآن الكريم ، فالله سُبحانَهُ وتعالى اختار هذهِ اللغة دون سائر اللغات لتكون رسالةً إلى العالمين بأنّها من أفضل اللغات وأشرفها وأقومها.

ثانيًا : نُحبّ لغتنا العربيّة لأنها لغةٌ خالدة ، فكثير من اللغات قد اندثرت وضاعت رموزها وحروفها وطُمِست آثارها وذَهَبَ الناطقون بها ، بينما اللغة العربيّة لغةٌ خالدة لأنّ الله حفظ القرآن الكريم وحفظ  اللغة العربيّة معها ، فلا يُكتب أبداً لهذهِ اللغة الاندثار أو الضياع.

ثالثًا : هي لغةٌ موسوعيّة ، كريمة ، زاخرة ، لا تبخل علينا بألفاظها ومعانيها وتعابيرها القويمة ، فبحرها فائض بأجمل الجُمَل

رابعًا : نحبّ اللغة العربية لأنّها لغة العلم ، وهي اللغة الأقدر على إيصال رسالة العلم إلى كآفة أرجاء العالم.

* قالو عنها :

 قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أُحِبُّ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ لِثَلاَثٍ : لأَنِي عَرَبِيٌّ ، وَ القُرْآنَ عَرَبِيٌّ ، و َ كَلاَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ ) 

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (تعلموا العربية فإنها تزيد في المروءة)

قال الشافعي -رحمه الله- :

   ( ما جَهلَ الناسُ ، ولا اختلفوا إلا لتركهم لسان العرب ، وميلهم إلى لسان أرسطو طاليس ) . وقال أيضاً : ( لا يعلم من إيضاح جمل عِلْمِ الكتاب أحدُ ، جَهِلَ سعة لسان العرب ، وكثرة وجوهه ، وجماع معانيه وتفوقها . ومن عَلِمَها ، انتفت عنه الشُّبَه التي دخلت على جهل لسانها ) . 

(3/1 ، 3/2)

-

انتهت فترة التدريب العملي في المدرسة بتاريخ 13-2-1437 هـ .

كانت فترة مفيدة وجميلة  بالنسبة لي أتمنى أن أكون أفدت واستفدت ،
 وشكرًا جزيلاً للمتوسطة الرابعة 

( إدارة ومعلمات وطالبات ) كانت مدرسة رائعة ♥

عرضت في المدونة جزء من فترة تدريبي وجزء أخر لم يسعفني الوقت بتدوينه ..

فإن أحسنت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ♥

،

’